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儿子结婚供奉祖宗牌位怎么写?

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结婚要不要供奉祖宗牌位,就看婚礼的举办地在哪,婚礼的举办地不同,对供奉祖宗牌位的要求不一样。

城市楼房人家的婚礼

如果婚礼的举办地放在酒店,属于商业场所,在那里热闹一番就离开了,一般情况下,都没有人放供奉祖宗的牌位。也有的地方比较注重对祖宗的尊重,新娘进门的时候,首先在家中给祖宗牌位行礼,然后再到预定的酒店举行婚礼,一举两得。不过家中要设有祖宗牌位。有的地方就不讲究这些了。毕竟,城市里的房子都是套间,大部分人不再把农村或小城镇老家堂屋(厅堂)的祖宗牌位立时尚的屋子里,一小部分人还保留了传统,在客厅供奉祖宗牌位。

立有祖宗牌位的人家,就不必专门为结婚再写一套立有祖宗牌位,用原来的就行。没人立有祖宗牌位的人家,如有必要时,一般按你所在的老家的风俗习惯来写祖宗牌位。为什么呢?虽然全国各地祖宗牌位写法大同小异,但地方风俗不同,写牌位还是有所区别的,也就是这小小的区别,可能会引起人家的笑话。结婚是大喜事,亲戚朋友都要到家里来看看,别让他们看出笑话来。

(祖宗牌位模板)

乡村城镇有自己房屋的婚礼

乡村城镇有自己房屋就意味着有自己家的堂屋,有的地方称厅堂。婚礼仪式一般在堂屋里举行,也就是俗称的拜堂。按民间传统的习俗,结婚时男方要将堂屋打扫干净,然后要贴上对联,挂一张写着“鸾凤和鸣”大红纸,堂屋的神龛如果是永久性的,就将其擦干净,如果是红纸贴的,就要重新换成新的,上面的神位和祖宗牌位与原先写的内容不变。

有的人家的堂屋放神龛的地方,没有设神位和祖宗牌位,而是张贴了伟人像,这样的人家为数还不少,农村堂屋尤其多,且一直坚持。如果又想供奉祖宗牌位,又不想动伟人的像,那只好临时做一个放在供桌上,这就得写牌位。像这种牌位,一般不写“天地国亲师位”,只写祖宗,又不能只写几代,而忽略其他祖宗,那就要把所有的先祖包括进去。如“堂号+历代先祖之香位”或“姓氏+历代先祖之神位”等。还是那句话,各地有各地的风俗,在写法上并不是统一的标准,地方不同有差异。如用纸写,一定要用红字,墨汁字和金粉均可。如果在女方家举办婚礼,也要与上面的程序一样。

至于出嫁的一方,虽然出门时,女儿辞家时要先辞祖宗,但女方家一般不写对联,也不用换祖宗牌位,这也是一种传统习俗,毕竟是嫁女,家里出去了一个人。

(祖宗牌位实例)

传统婚礼要不要给祖宗牌位行礼?

很多人可能是因婚礼那天太热闹了,程序一道接一道,而一些细节就容易忽略。因此,许多人认为,结婚那天好像与祖宗牌位无关,可要可不要呀。这种说法是错误的,是把结婚那天拜祖宗与拜堂混淆在一起了。拜堂的时候,一拜天地,二拜高堂,三夫妻相拜,确实没有拜祖宗这道程序。其实,传统的婚礼是有拜祖宗这道程序的,且是不可或缺的一个环节,但不是在拜堂的时候,而是在新娘进门的时候。新娘进入堂屋后,第一件事就是向神龛上的祖宗牌位行礼,意思是向祖宗报告,新娘进屋。然后进入新房(洞房)休息,拜堂的时候再从新房来到堂房。由此看来,题主提出这个问题还是有民俗依据的,这么大的喜事,不可能不让祖宗知道。除此,各地还有不同的地方风俗,如有的地方进祠堂拜宗祖或请祖宗牌位,有的地方婚礼后带新媳妇上祖坟,还有的地方婚礼后新郎新娘去拜祖神庙等等。

(祖宗牌位模板)

总之,结婚供奉祖宗牌位怎么写问题,其实就按平时你家乡的祖宗牌位怎么写就怎么写。如果是在城镇或农村举办婚礼,这种事就更不用操心,一般请来为操办婚礼人都熟悉婚俗全流程,他们比笔者在这里回答问题更准确。

入乡随俗,既然儿子结婚需要供奉祖宗牌位,那就写呗!

你如图这样写:

供奉 祖宗三代宗亲 之位

仅供参考!希望能帮到您!

一般婚俗是不供奉祖宗牌位的。

婚俗中的祭祖一般在结婚的当天婚礼举行结束之后,全家男性长辈率领新郎新娘到祖莹祭祀祖先,仪式由家中辈份最高的长者主持,先在坟前摆好供品,同时在坟头上压大红纸,然后上香,最后长者率新郎新娘及大家行磕头礼。以此告慰祖先后继有人,家丁兴旺。

我们国家很大,各地婚俗也不同,有的地方是否结婚要在家里摆祖先牌位我确实不清楚。

  • 儿子结婚是喜事,不供祖宗牌位。婚后只在堂屋供祖仙。还要烧纸钱,新婚二人要一起叩头。如新娘例日就可不叩。中堂正宗写法:中间上面写:天地君親師位七个大字接着下面写:X氏门中历代始太高曾祖考妣(考写右边,妣写左边)之位(和上面7个大字对齐)。右边和7个大字排列写如下小点字:九天东厨司命太乙元皇奏善灶王府君之位。左边和7个大字排列写如下小点字:七曲文曲常生土主增福财神之位。即可。

民间男女结婚为大喜之事,自古无祭之说。结婚为红,祭为黑白之祭,岂有结婚祭祀之礼?

结婚或出嫁,有祈愿祈福上香者,但不为祭,也不能说祭字。谁家也不会拿红事当成白事办。

结婚或有女出嫁当天,主人夫妇可早起,于堂中主位前(神圣,家神,家亲之主位,一般为暗位,并无牌位之立。)上香祈福祈愿祈平安求吉利。一般三支香,两支红蜡,不备果盘和水酒,也不烧表文,只有上香人默语而已,其香烛在中午十二点前是不能断灭的,但这不能称祭。

结婚后上祭是在三天之上午,由族家婶子大娘或嫂子等引导入族寺祠堂或坟茔之中去认祖归宗,让其祖先们知道家中又进新人啦,祈求先人们高兴并祈祷先人们的佑护。其路数是一块刀头肉,黄纸不限,大鞭一挂,从祖宗坟烧起,依次下推。之后回家便由婆婆和亲近婶,嫂等带着新人并携带油炸麻片逐一走访族家各户,这叫认亲门。一般各户主人是要发红包回礼的。

以上两项内容进行完后,回家便是中午吃三天喜面条了。一般是族家各户都到场,庄邻和友好等只要是吃过喜酒席的庄邻,都要到场吃喜面的。

按中国汉、唐风俗,儿子结婚应该不会供奉祖宗牌位,堂屋香龛上只写“天地君亲师”,但烧包封要写,否则祖辈收不到。

回答这问题前,先给各位看两张照片。以下的话可能有些冒犯,但还是说一下聊聊......!

儿子结婚跟供奉祖宗牌位有何关系?祖宗牌位是每家每户本来就应该要有的。这是中国故有传统文化,慎终追远冕怀先人,也是华夏堂下历代子孙应尽义务。

根本没有所谓因喜事或它事而供而写,或办完红白事以后怎么处理的问题。

自我有记忆以来,我们家就一直有祖宗牌位香火俸祀供着,早晚三柱香从没停过。那两行字永远记得:[祖德永扶家安宅吉],[宗功常佑子秀孙贤]。

因为这是传统也是礼教,更是告诉大家寻根不忘本,就如同我永远知道我的祖籍山东烟台,祖坟在辽宁丹东,奶奶的墓地在北京[东北义园]一样。我们今天为何要生儿育女,不就为了香火子孙代代相传吗?~ [举例]:为了喜事仪式...上告祖先或嫁女儿拜辞祖先。有把祖先请来座镇家堂,办完了就赶走的吗?如果儿女完婚是否也可以把父母请出去处理了呢?祖先本就是家神,也镇宅保平安庇荫子孙,教训不肖子孙。祖先才是你们家一脉相承最真实,且实名认证的堂上文化遗产!也无可替代且责无旁贷。

最后想说...现在的儿女结婚都要有车有房搬出去住,以前我们在台湾就是必须三代同堂,几乎都是!为的就是从小做给儿女看,我们是如何孝敬父母照顾老人,让儿女长大后也知道怎么做人做事孝顺父母。让中国人值得骄傲的优良传统代代传承下去。(以上仅个人言论建言,如有困难不妥不信者自行决定), 感谢大家!~补充一点:左图为我家祖先牌位,右图为南方型式牌位,供各位参考。(特此声明!仅限知识介绍而非贩售买卖用途)。



十里不同俗,三里改规矩。结婚是大事,岂可忘祖先。

农村的事情复杂些,结婚分大娶,小娶。大娶用响器(唢呐乐队),小娶则没有。

结婚头一天,乐队吹起来,新郎有执事者领着去祠堂,点上香火,行礼,再由执事告之祖先成人结婚,把祖先神位用红布盖着,请到家中正房,红烛供品,鞭炮齐鸣,行礼安神。

结婚这一天,客人来贺喜,都要到祖前行礼道喜的。

如果没有这些的话,供奉的牌位都要用红纸写好,几世祖讳某某字某某德配某氏之神位。从坟上请家来。吃罢喜酒,再乐队吹着送回原处。复杂着呢!

供奉祖宗牌位,完事后梵化掉,有事再行奉告。一般是供献某府祖宗之神主。右下角写衣孙000奉祀即可。

牌位上写的字是上几代故人的,比如去世的父母有相片,甚至爷爷奶奶也有相片,或者有主楼“也是神龛”放在中央的是祖宗的牌位就应该这样写:上面横写两个字,供奉,下面竖写:三代宗祖之神主。绝对不能写神位,家里就是神主,这代表着都是故去的平凡人。神位是走进庙里才有的,神位是代表所有封为神的为人类做出巨大贡献的人,或者皇帝所用的。